云阳仙
云阳仙系佛、道合一的宗教场所。位于紫峰东腋的峰峡环抱之中，古人称之为“可以避世，可以隐居”的神仙福地。宋代著名文学家黄庭坚、元代茶陵藉状元李祁、明代史部主事刘应峰、清代状元肖锦忠、晚清两广总督谭钟麟等历代名人所留题咏甚多。明代著名旅行家徐霞客也慕名前来控幽揽胜。
张良试剑
云阳仙左后侧，有一断裂的巨石，高3米，长4米，似被人挥剑居中劈开。刻有“张良试剑”4个正楷大字。据传张良曾随赤松子隐此读书铸剑。刘邦特上山请张良出山，共图大业，张以剑未铸剑劈石，岩石被劈成两半，遂随刘出山。
观音岩
云阳仙后的五雷池西侧有一高13米，宽7米的自然石窟。窟门上窄下阔，似向侧拉开的帏幕，内置观音石像，故名观音岩。窟顶，石岩倒悬；右侧崖壁断层形成一个宽约1.5米的平台上，上枕一约3-4吨重的巨石，巨石的三分之一悬空，使人感到有随时滚下来的危险，但千百年来稳如磐石。
云阳诸洞
云阳山麓溶洞很多。已见诸史志的有秦人、玉华、真仙、麻叶诸洞。南麓有秦人三洞，今下洞可入。洞中钟乳石遍布，堪称奇观。入洞犹入大厅，“厅”高3至4米，阔10余米，左有溪流潺潺而过，离洞13米处，石乳倒县，状若莲花倒垂，又似牛肝马肺，当地人称之为“牛肝马肺”，下有钟乳上突，列为廊、柱。西麓的平水乡水源村溶犹多。当地人称“水源仙洞九十九。”其中麻叶洞自徐霞客考查，揭开其神秘的面纱后，名播遐迩。
云阳山道观
始建于南北朝。宋淳熙十年（1183），改建为云阳仙道观，开山道祖是陈善宗。南宋末，改建为紫微书院。明代先后改为云阳寺、旌忠书院、云阳仙道观。此后一直是云阳仙道观。“文化大革命”期间，在“破四旧”运动中，神像被捣毁殆尽。1989年，修复了古南岳宫、慈航殿、三官殿和山门牌坊等部分建筑。2006年，按照明、清时的形制，重建原有的宫、殿。
云阳仙历经千多年沧桑，时为佛寺、时为道观、时为书院。尽管如此，都设南岳宫，主祀南岳圣帝。让南岳圣帝与佛祖、道祖同受一炉香，甚至与孔圣人同受人们朝拜，相安无事，和谐共处。形成云阳山一个奇物的文化现象。其所以佛教、道教、儒家都看中了这块地盘，将此视为“风水宝地”是因为他们认为，这块地盘是云阳山灵脉郁结之处。民间则认为，南岳圣帝因为看中了这块地盘，所以在这里建造南岳宫，人们认为圣帝看中的地方肯定有“灵气”。这块地盘三面环山，背面的山较高，左右两山较低，像一张朝东摆放的“靠背椅”。民间传说把这“靠背椅”渲染得神乎其神。说这里原来没有后面的山和左、右的山环抱。后来，偷偷下凡到云阳山天鹅湖洗澡的仙女，见南岳宫建在峰下，洗澡不便，于是扔下三坨湿泥巴，变成了山，遮挡视线。
白云寺
白云寺原名白云庵，民间称之为白云仙。元代及元代以前原是个默默无闻的山野小庵，到明代洪武年间（1368~1398），声名鹊起，香火兴旺。原因是曾任云南镇守使的段文看中了这块地盘。段文，字思丰，朱元璋定鼎天下后，时任茶陵卫千户的段文被征调云南戍守，屡建战功，授明德将军，洪武十九年（1586）晋升武德将军。据说段文年青时，有一次登微峰途经白云庵时，忽然听到一声巨响，只见紫微峰山腰崩裂，露出一个巨石，象威武的将军屹立山腰。茶陵民间流传一句话：“云阳山笑，将军出。”茶陵方言把山崩裂说成“笑”。
